1、东汉洛阳城市规划的理念是追求秩序、和谐与象征性。 追求秩序： 洛阳城的规划深受儒家思想影响，注重等级制度。 城内的道路网格清晰，宽窄有序，反映了强烈的秩序感。 中轴线布局从皇宫延伸，贯穿整个城市，呈现出对称和均衡的美感，进一步强化了城市的秩序性。
2、东汉洛阳城市规划的理念是追求秩序、和谐与象征性。洛阳作为东汉的都城，其城市规划在当时达到了较高的水平。从整体的布局到细部的设计，无不体现了统治者对于秩序和和谐的追求。洛阳城的规划理念深受儒家思想的影响，注重等级制度和天人合一的哲学观念。在洛阳城的规划中，可以看到明显的中轴线布局。
3、主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城城市布局的主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城的城市布局采用了“九宫一轴”的形式，这是其主要特点之一。这种布局形式在中国古代城市规划中非常常见，体现了中国古代城市规划的特色和审美理念。
4、从皇宫、内城、外城到乡野，城市的构建虽有待完善，但曹丕引入的中轴线理念为它增添了秩序与美感。汉魏洛阳故城，城墙遗迹至今仍可见其雄伟，东西北三面的城墙分别延伸4290米和3700米，合计约31里，历史记载与考古发现相吻合。
5、纵观这个时代的城市规划结构是非常严谨的，整个城市的布局整齐有序，布局合理。以城中的主要干道作为经纬线，城内所属的宫殿、官署、街巷等主要区域分列其间。汉代城市建设最为显著的特点就是城墙较高，如果没有山的阻挡，赶路的人们在距离较远的地方就能遥望到自己想要到达的城市。
中国古代城市环境景观的特征明显，主要体现在以下几个方面： 方正、对称的城市布局 中国古代城市通常采用方正、对称的布局，这种布局体现了古人对于秩序和和谐的追求。例如，明清时期的北京城，以紫禁城为中心，主要街道呈南北、东西走向，形成了规整的城市网格，不仅便于城市管理，也彰显了皇权至上的思想。
**自然与人文的和谐统一**：温州山水斗城格局最突出的特点是其自然与人文的和谐统一。城市选址依山傍水，充分利用了当地的自然资源，形成了“连五斗之山、通五行之水、凿二十八宿井”的独特景观。这种布局不仅考虑了城市的防御功能，还注重了生态环境的保护和居民的生活便利。
它以纵和横两条长堤、点状分布的三岛分隔出5片水域，共同构成景观框架。这种以堤岛分割和组织空间的方式，是中国景观设计中营造适度的景观空间尺度的重要手法，并融合了中国江南特有的湖堤景观风貌，形成了西湖代表性的景观格局特征。
1、整个城市规划严整，宫殿宏伟，市容壮观，功能完备，是当时世界上最大最繁荣的城市之一 长安城的东西两市市商店和作坊的集中地，市肆繁多，商贾云集。
2、唐朝时期长安城的布局特点主要体现在以下几个方面：中轴线布局：长安城采用了严格的中轴线布局，整个城市以朱雀大街为南北中轴线，将城市分为东西两部分。这种布局方式体现了中国古代城市规划中的“天人合一”思想，以及皇权至上的设计理念。
3、唐朝长安城的布局特点主要包括以下几点：中轴对称的格局：长安城整体设计采用了中轴对称的布局方式，这种设计使得城市结构清晰，层次分明。
1、从元大都到明北京城，我们可以清晰地看到《周礼考工记》对古代都市规划的巨大影响。这种影响不仅仅体现在具体的建筑布局上，更体现在城市规划的理念上，它强调了秩序、和谐与礼仪的重要性，体现了古代中国城市规划的智慧。
2、《周礼考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远。如西汉长安平面近方形，旁三门，北魏洛阳宫城居中，左祖右社；隋唐长安的旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）。
3、《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。它提出：“方九里，旁三门。”；“经涂九轨，九经九纬。”，“左祖右社，面朝后市。”等一系列理论。
4、《周礼·考工记》中描述的周代都城规划特点如下：都城形状与规模：都城以正方形设计，边长九里。整个都城的周长约为14968米，展现出宏大的规模。城门设置：每面城墙设有三个城门，其中两旁为侧门，便于人员与物资的进出。
5、周礼考工记作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局，这些规划理论和方法一直影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市的布局都遵循这些制度。在漫长的岁月里，我国都城规划基本上都是继承《考工记》王城规划传统的产物。
6、市朝一夫”。《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，其代表着一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教法礼，表现的城市形制中皇权至上的理念，对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。
1、要建设好城市，必须有一个统一有效的城市规划，才能协调各方面的发展，整合整个城市的建设，为城市居民的居住、劳动、学习提供必要的条件。 城市规划的重要作用 城市规划在城市的发展中具有重要的作用，不仅仅体现在城市的建设上，还体现在城市的经济发展中。
2、中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。
3、通过对物质空间及景观标志的处理，创造一种物质环境，既能使居民感到愉快，又能激励其社区（community）精神，并且能够带来整个城市范围内的良性发展。
4、他是“人民英雄纪念碑”等重要建筑的设计的领导人之一。1963年为纪念唐代高僧鉴真东渡日本1200周年，他作了扬州鉴真纪念堂方案设计。在此期间，他继续从事研究工作，著有《营造法式注释》（1983）等专著。而现在北京人一提起梁思成，总会感叹，当初北京的城市规划和建筑发展要是听了他的建议就好了。
1、若从文物出土的角度看，中国象棋成型于北宋，定型于南宋（见南宋诗人刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法，与现在流行的下法相同），发展于明朝。基本上最初每个朝代都略有不同，是通过不断的完善才成为今天的样子。
2、象棋出自南北朝时的北周。根据出土文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。中国象棋具有悠久的历史。
3、我国古代建筑首先讲究对称布局，特别是北方，房子都是三间、五间、七间、九间，以中间一间对称。城市及庭院以南北为中轴线，东西对称。而中国历代都城选址的条件一般更为严格，具有方正严谨，左右对称，棋盘式布局等特点。帝王深居宫中，远离市，幽静、安全，又足以体现帝王之尊严与天下归一的愿望。
4、古代都城建设遵循周密规划，体现“礼制”，如正朝夕、水地以县、前朝后市等要求。这些建筑风格特点包括方正严谨、左右对称、棋盘式布局，体现出帝王尊贵与天下一统的愿望，以及商业与市民生活的组织。西安与北京的古都风貌，被国际城市规划专家赞誉为世界奇观与伟大文明的顶峰。
5、都城布局：中国古代有两种城市形式：一种为方格网式规则布局，多为新建城市，受礼制思想影响，如《考工记》中所述：‘匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市‘。
6、第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面（包括各种棋相互之间的影响）。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续性共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素——棋盘、棋子、棋规——入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。